Viaje a China 2006

CRÓNICA VIAJE A CHINA 2006

Aterrizamos en Beijing el 29 de Julio, y al bajar la escalera del avión una bruma espesa y caliente nos recibió con intención de no abandonarnos durante todo el viaje pegándonos la ropa al cuerpo como una segunda piel.
Nos habíamos imaginado un alojamiento espartano con baños compartidos, pero, a medida que nos íbamos acercando al único hotel de la calle, vimos que a la sobriedad le colgaron todas las estrellas del hotel y se convirtió en lujo oriental. El recibimiento fue cálido y afectuoso, y el primer paseo de aquella tarde terminó en un mercadillo de antigüedades y la primera cena china con palillos.
Al día siguiente conocimos a nuestros maestros de la Universidad de Pekín : maestro Men y maestro Wang, además de la compañía de nuestro maestro Fu y su hijo James.
Desde el primer día tuvimos que acostumbrarnos a practicar siendo observados y “escaneados” con detalle, y las múltiples correcciones nos hicieron ver el largo camino que nos esperaba hacia el conocimiento. Eso estaba bien.
El examen estaba a la vuelta de la esquina; practicábamos todas las mañanas y algunas tardes de nuestra primera semana de estancia en China.
De no ser por el ejercicio, nuestros estómagos jamás hubieran podido digerir tanta comida en períodos tan cortos de tiempo: la abundante y variada comida oriental se nos juntaba con la misma abundante y variada cena con las autoridades del deporte y la política, que nos recibían con todos los honores.
Cada restaurante visitado nos daba la bienvenida con comida especial para la ocasión, y desde luego, con la idea de que tiene que sobrar mucha comida para que sea un verdadero banquete.
Hubo quien solo comió sandía durante todo el viaje, pero la mayoría disfrutó comiendo manjares presentados como obras de arte. Muchas cenas se adornaban de espectáculos de circo, homenajeando nuestra visita a la ciudad y los niños chinos nos miraban a nosotros como el verdadero espectáculo.
Llegó el esperado examen con el temblor reflejado en las manos de todos sin excepción: desde los profesores hasta los alumnos. Nuestro maestro Fu nos animaba y nos reconfortaba con su presencia. Pero, el temblor incontrolable se unía al calor sofocante del local y al traje oficialmente abotonado de taiji.
Finalmente, la nutrida expedición venida de ultramar quedó en buen lugar, porque nuestras solicitudes para el duan fueron aprobadas. Todos sin excepción, nos sentimos privilegiados por estar en el lugar de origen del taiji siendo evaluados por los mejores maestros de la Universidad de Pekín.
A partir de ese momento, ya más relajados, madrugábamos a las cinco de la mañana para practicar taiji en el parque que teníamos a diez minutos del hotel. El mundo entero parecía haberse puesto de acuerdo para levantarse tan temprano y congregarse allí. Lo cierto es que eso lo hacían todos los días de su vida jóvenes y mayores, antes de la jornada laboral, practicando todo tipo de disciplinas: abanico, diábolo, espada, qigong… Nos pareció ejemplar.
Nos permitían acoplarnos a sus grupos de taiji con total naturalidad y nos sentimos como en casa. Cuando terminábamos nos esperaba un desayuno con sopa china, arroz y tallarines, entre otras cosas .El café y las toscas tostadas fueron una concesión del hotel a nuestros gustos occidentales.
Por las tardes recorrimos Beijing: El templo del cielo, la Ciudad Prohibida y algún callejón con comida especializada en churrasco de alacrán.

En la ópera de Pekín oíamos aquellos sonidos imposibles con una taza de té con pastas, sorprendidos por el espectáculo y por la amabilidad con la que fuimos tratados.
Vivimos la peor inundación de la temporada dentro de un autobús, durante cuatro horas organizando salidas para buscar comida con el agua de las calles tapando las ruedas de los coches.

El viaje prosiguió hasta Handan, y allí nos recibió el “séquito” del servicio del hotel uniformado y sonriente. El hotel aún era más espectacular que el anterior. Por la noche James nos llevó a la plaza próxima al hotel donde sus alumnos nos hicieron una demostración de la forma de vientiocho y de sable.
Nosotros lo hicimos al día siguiente, nos felicitaron y se sorprendieron.
Imaginamos que tendríamos que ser tan raros para ellos como para nosotros 70 esquimales en Orense practicando la muiñeira ,por poner algún ejemplo.
Nos sacaron cientos de fotos.
Después de Handan visitamos Yong Nian, la ciudad del maestro Fu y allí practicamos Taiji ante el mausoleo de su padre. El pasado y el presente parecían estar unidos en aquellas paredes repletas de fotos custodiando en silencio la “tradición de la forma”.

Le siguió la ciudad de Luoyang, donde miles de budas de piedra de todos los tamaños llevan siglos sentados e imperturbables custodiando “Longmen Shik”.
En el monasterio de Shaolín, monjes de todas las edades nos hicieron una demostración de lo que es el dominio del cuerpo con concentración y disciplina, mientras a las puertas del templo ardían decenas de varas de incienso subiendo aún más si cabe la temperatura.
Desde el autobús la muralla China se asomaba como la cola de una serpiente interminable y cuando llegamos agradecimos al emperador Quin sus ansias megalómanas al mandar construir semejante cicatriz en pleno corazón de China.
Un tren sin aire acondicionado nos llevó a Xi’an, la antigua capital de China. El aire era aún más irrespirable y el hotel más grande que los anteriores.
Siempre que podíamos practicábamos taiji por las mañanas, y más tarde, otra vez el delirio del emperador Quin nos mostró el esplendor de los guerreros de terracota enterrados con él para defenderlo en la muerte.
Visitamos la fábrica de seda, la de cerámica y la muralla de Xi’an. El aire quemaba los pulmones de caliente que era y por la noche nos metimos vestidos en las fuentes luminosas, secándonos al instante.

Nuevamente el tren nos llevaría a Beijing para volver a España, quedándonos con la esperanza de regresar. Nos esperaba la práctica diaria para emprender nuestro propio camino personal.

Las Seis Coordinaciones

LAS 6 COORDINACIONES

El pasado mes de julio, el Maestro Fu Sheng Yuan estuvo en España realizando los cursos de formación de Yang Taiji Tradicional que cada año organiza la asociación Yong Nian de España. Este año con la particularidad de que al terminar el curso el 29 de julio, 60 profesores y alumnos de toda España viajamos China con el Maestro Fu Sheng Yuan, para realizar un curso oficial en la Federación China de Wushu con el objeto de realizar el examen de Duan, grado oficial en China.

Este año 2006 se realizaron cursos de formación en Lisboa, Madrid, Ibiza y Ourense.

Después de siete años recibiendo las correcciones directas del maestro para llegar a realizar la forma de 85 correctamente, siguen quedando muchas cosas que mejorar.

El curso de Ourense estuvo dedicado especialmente para los profesores y monitores de Yang Taijiquan Tradicional, reuniéndose unos 40 profesores y alumnos de distintos puntos de España. El curso se dividió en dos partes, los días 21 a 23 de julio se dedicaron en especial para perfeccionar las formas de Taijiquan, Taiji dao y Taiji jian tradicionales. En esta primera parte, el Maestro Fu Sheng Yuan explicó los puntos más importantes para el trabajo de Tui Shou y Fa jin, para aprender a expresar la energía en el exterior y fortalecer los brazos y el tronco de forma individual y en parejas.

La segunda parte del curso, los días 24 y 25, se dedicó a perfeccionar la forma de 85 ejercicios. El Maestro Fu Sheng Yuan fue tan exhaustivo en sus explicaciones y correcciones, que en los dos días sólo se pudo llegar hasta el ejercicio 24, resultando un curso intenso y muy rico en contenido.

El Maestro Fu explicó con detalle los aspectos teóricos y prácticos de las 6 coordinaciones, fundamentales para continuar avanzando en la práctica del Yang Taiji.

Indicó que al practicar Taijiquan es imprescindible utilizar  las 6 coordinaciones juntas para que se produzca (nei li) la fuerza interna.

Las seis coordinaciones se dividen en dos grupos : 3 coordinaciones internas y 3 coordinaciones externas.

Las 3 coordinaciones internas son:

1ª Corazón y  Mente

2ª Mente y Energía

3ª Energía y potencia

1ª Corazón y mente : significa que debemos estar ahí, el espíritu arriba despierto, concentrados, pensando en cada  ejercicio que estamos haciendo para percibir cada detalle técnico y realizarlo correctamente. Usando la mente con determinación, no realizando los ejercicios ausentes, pensando únicamente en flotar y relajarse. 

2ª Mente y energía : significa que la mente canaliza y dirige el Qi,  la energía, para un determinado fin siguiendo la dirección que el cuerpo  va marcando.

Para que esto se produzca tiene que haberse realizado la coordinación anterior, donde el Corazón y la Mente han guiado con su presencia la ejecución técnica correcta, colocación de las articulaciones, altura etc. De esta manera, la coordinación Mente-Energía no se encontrará en contradicción con lo que ejecuta el cuerpo, con lo que no sería posible canalizar la energía.

3ª Energía y potencia : es poner determinación física; el cuerpo está listo, dispuesto para realizar la técnica con determinación. Si queremos levantar un peso, pero lo hacemos de mala gana o contando que pesa menos, no se aplica la energía y potencia necesaria en el cuerpo y podemos llegar a lesionarnos. Son necearías las tres coordinaciones juntas, la mente, la energía y el cuerpo.

Las 3 coordinaciones externas son:

1ª Hombro y brazo

2ª Codo y Rodilla

3ª Mano y Pie

1ª Hombro y brazo : normalmente se dice hombro-cadera, pero no es así. En muchas técnicas  la cadera y la cintura quedan con diferente ángulo de giro. Lo importante es la coordinación del hombro y el brazo. Si la posición del brazo no es correcta en relación al hombro, con los matices propios de cada ejercicio, no podrá expresarse la energía en el exterior.

2ª Codo y Rodilla : el codo debe mantenerse en la línea de la rodilla. Eso no quiere decir que siempre deban estar perpendiculares. Los ángulos del codo, hombro, cadera, etc., tienen matices que solo puede explicar el Maestro para una correcta comprensión y ejecución. Cuando esto es así, se puede enraizar y aguantar el empuje de varias personas sin apenas esfuerzo físico.

Cuando leemos los principios y la teoría del Yang Taijiquan, nos pueden parecer comprensibles y lógicos: Pero, sin la dirección de un Maestro que haya recibido esta tradición oral, de lo que nosotros podemos pensar y hacer a lo que es en realidad, hay diferencias sustanciales que impedirán que alcanzar la meta deseada.

3ª Mano y Pie : esto indica que la parte alta y la baja deben moverse en armonía. Los pies son la base, marcan la dirección de la energía y las manos la expresan finalmente.

Es imprescindible que estas 6 coordinaciones actúen juntas para que se desarrolle la energía interna, que producirá uno de los principios fundamentales del Yang Taijiquan, (yon i pu yon li), utilizar la mente y no utilizar la fuerza.

Jose Gago. 2006

José Gago

LOS INICIOS

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En 1.976, con 18 años conocí a Gregorio González, un Ingeniero Técnico de 46 años que regresaba a su tierra después de pasar más de 20 años en Estados Unidos y Venezuela. Tenía un cuerpo tan atlético que me impresionó. Le pregunté si practicaba Kung Fu y se quedó muy sorprendido de que le preguntara justamente por ese Arte Marcial, pues en esa época apenas se conocía. Me contestó que sí, que era Cinturón Negro 3º “Escudo de Oro” de Kung Fu y C.N. 1º Dan de Kendo; no tardé mucho en convencerlo de que tenía que enseñarme, y con un grupo de amigos que reuní comenzó a darnos clases los sábados por la tarde. Sus muchas y buenas enseñanzas fueron decisivas en mi vocación hacia esta disciplina y en 1.982, año en que Gregorio fallecía a causa de un infarto, yo inauguré la primera Escuela de Kung Fu en Ourense, y siempre lo recordaré con gratitud por haber guiado mis primeros pasos en este inmenso camino que son las Artes Marciales.

UN LARGO RECORRIDO

En 1.981 comencé a practicar el estilo Ming Chuan con el maestro John Fanning y su representante en España José Luis Amado, que también lamentablemente ha fallecido y con quien pasé gratos momentos de práctica y de amistad. Alcancé el C.N. 1º Dan de este estilo en febrero de 1981. En 1.982 conseguí mi primera titulación oficial dentro del Departamento de Kung Fu de la Federación Española de Karate, el C.N. de Kung Fu con el registro nº 40, uno de los primeros de España, llegando hasta el 4º Dan y Maestro Nacional.
Desde 1.982 hasta 1.992 practiqué con un profesor que no merece la pena nombrar. Después de unos años me di cuenta de que el Kung Fu y el Tai Chi que enseñaba eran prácticamente de su invención, sintiéndome completamente defraudado y desmoralizado por emplear los mejores años de mi juventud en un cuento gallego ni siquiera chino. Pensé en abandonar la enseñanza pues no conocía a ningún maestro que me inspirara confianza, pero decidí hacer un último esfuerzo para encontrar aquella esencia que mi primer profesor Gregorio me había mostrado, y así comenzó mi etapa más dura, pero también la más fructífera.
En 1.992 entré en el Departamento de Wu Shu de la R.F.E. de Judo que ostenta la representación oficial de este deporte en España, y en la Federación Internacional. Actualmente tengo la titulación de C.N. 5º Nivel y el diploma nº 1 de Maestro Nacional Especialista de esta Federación.
Wushu es el nombre genérico que se le da a las Artes Marciales Chinas y engloba a todos los estilos tradicionales. Es el término actual que utiliza la Federación China e Internacional y significa Arte Marcial Chino. Se ha creado un nuevo programa unificado, que se usa en la Federación China y en la Internacional, para la enseñanza y las competiciones, estando a las puertas de ser un nuevo deporte olímpico.

jg3En 1.994 con un grupo de profesores gallegos me fui a la Universidad de Educación Física de Pekín para conocer el Wu Shu de primera mano y asegurarme que nadie volviera a tomarme el pelo. Allí conocí al maestro Zu Rui Qi, uno de los más destacados profesores de la Universidad y de la Federación China. Decidimos traerlo a Galicia, y así en los veranos del 95 y 96 completamos todo el programa básico y de alta competición en las modalidades de Nan Chuan (Puño del Sur) y sus armas, Chan Chuan (Puño del Norte) y sus armas, toda la metodología de enseñanza de San Dá (Combate), Tai Chi Yang y Chen de competición y varias formas de Chi Kung, Daoyin Yang Sheng Gong. En el año 97 volví a Pekín para realizar un curso de Metodología de enseñanza para Alta Competición y Arbitraje, y el 98 continué este trabajo en la Universidad de E.F. de Shangai obteniendo todos los certificados correspondientes de la U. de E. F. de Pekín. Después de varios viajes más a China para realizar cursos de formación, el verano de 2006 realice un curso y examen para obtener el grado técnico por la Federación China, que después del examen correspondiente me concedió el 6º Duan de la Federación China de Wushu.

EL AUTÉNTICO ENCUENTRO CON LA TRADICIÓN CHINA

fugago1El Wushu era fascinante como deporte pero aún no había encontrado lo que estaba buscando, pero todo llega con perseverancia y en octubre del 1998 recibí una llamada telefónica de mi amigo Nelson Barroso, Vicepresidente de la Federación Portuguesa de Artes Marciales Chinas. Me comentaba que estaba entrenando con el maestro Luis Pedreros, discípulo de Fu Sheng Yuan (Yang Tai Chi), de Chan Yong Fa (Lohan Qi Gong y Choy Lee Fut) y de Chen Xiao Wang (Chen Tai Chi). Después de tres viajes a China ir a Portugal no era mucho esfuerzo y allí me presenté. El primer curso con Luis me dejo completamente sorprendido e ilusionado. Por fin había encontrado lo que estaba buscando, alguien que me enseñara el por qué de cada ejercicio, a utilizar los ejercicios de Qi Gong para diferenciar y estimular o sedar la energía que se manifiestan en nuestro cuerpo, las aplicaciones terapéuticas de cada ejercicio de Qi Gong, la esencia del Taiji (Tai Chi) Tradicional y su aplicación marcial, un sin fin de conceptos que me hicieron recuperar la ilusión para continuar aprendiendo y enseñar como cuando tenía 20 años. En los años 1999 y 2000 realizamos varios cursos con el maestro Luis Pedreros en Galicia y Portugal, de Medicina Tradicional China, Yang Taiji Tradicional y Lohan Qi Gong (Chi Kung), culminando este trabajo con la organización en agosto de 2001 de un curso en La Coruña con la presencia de los maestros Fu Sheng Yuan y Luis Pedreros. Inicie así un trabajo intensivo y profundo del Yang Taiji Tradicional bajo la dirección del máximo representante mundial del estilo, el Gran Maestro Fu Sheng Yuan, 5º generación de la familia Yang, que difundió el sistema en China, y 8º Duan de la Federación China, máximo grado mundial del estilo.

Por fin un estilo real con autentica Historia

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Las fantasías que contaban algunos de los profesores con los que había practicado quedaban atrás, por fin conocía a Maestros con un conocimiento real que merecía la pena aprender. Dos de los preceptos de la escuela Yang del Gran Maestro Fu son, respeto y sinceridad. El Wushu debido a la diversidad de sus estilos sigue siendo desconocido. Aprovechándose de esto, hay muchos profesores que no cumplen estos preceptos con sus alumnos. La decepción y frustración que tiene muchos aficionados al darse cuenta de que lo que practicaron no es un arte marcial chino, si no la invención de algún espabilado les hace abandonar.

En los maestros, Fu Sheng Yuan y Luis Pedreros, encontré personas que cumplían estos preceptos y que además tienen un inmenso conocimiento. Es muy importante continuar difundiendo el Yang Taiji Tradicional y el Lohan Qi Gong en España, porque cuanto más se divulgue lo auténtico menos espacio se deja para el fraude. El gran Maestro Fu Sheng Yuan ha continuado sus cursos en España todos los años. En 2007 ha venido en 2 ocasiones, en mayo y octubre, acompañado por su hijo Fu Qing Quan. Desde hace varios años soy su delegado para España y es para mí un gran honor y responsabilidad representar y difundir el Auténtico Yang Taiji Tradicional en mi país.

DEPARTAMETO DE WUSHU DE LA REAL FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE JUDO

El año 2002 El Presidente de la RFEJ me nombro Director del Dpto. de Wushu Nacional. Durante estos años el Wushu se ha extendido y en la actualidad está oficialmente en 14 autonomías. En el campeonato de Europa en Italia de 2006, España quedó 3ª clasificada, teniendo el honor de recoger el trofeo. A pesar de no tener Federación propia el trabajo que se está realizando es ejemplar. Los deportistas gallegos tienen una destacada actuación en la Selección Española, y los alumnos del Gimnasio Dinamic, llevan ganando distintas modalidades del Cpto. de España de Wushu ininterrumpidamente desde el año 1998 y alcanzando diplomas de 4º puesto en 3 Campeonatos de Europa.

PROYECTOS DE FUTURO

Seguir contribuyendo con un esfuerzo serio a la divulgación de las auténticas Artes chinas de salud y Marciales, pues estoy convencido de que son un auténtico legado cultural del pueblo chino, y muy importante para el bienestar de la sociedad actual.

DOCENCIA

Actualmente estoy impartiendo cursos de formación de Qi Gong y Yang Taiji en Galicia, Madrid y Tenerife.

TRABAJOS GRÁFICOS

Realizo artículos periódicos para las revistas Budoka, Cinturón Negro e Intergyms. Pero, el proyecto más importante es la traducción del inglés y ampliación del libro Auténtico Yang Taiji Tradicional de Fu Sheng Yuan, con la forma de 85 ejercidos y nuevo material, que espero vea la luz próximamente.

TITULACIONES

– Maestro Nacional de Wushu por la R. Fed. Española de Judo.
– Cinturón Negro 5º Dan de Wushu por la Real Fed. Española de Judo.
– Sexto Dan de Wushu por la Federación China de Wushu.
– Certificados de formación por la Univ. de Educación Física de Pekín en Tai Chi y Chi Kung.
– Diplomado por la Escuela Latinoamericana de Medicina Tradicional China en Chi Kung Terapéutico.
– 1º Maestro Nacional Especialista de la Escuela de Formación de Monitores de la R. F. Española de Judo.

CARGOS TÉCNICOS Y DE DIRECCIÓN

– Director del Departamento Nacional de Wu Shu y Tai Chi de la Real Fed. Española de Judo.
– Profesor de la Escuela de Formación de Monitores de la F. G. de Judo.
– Director del Dpto. de Wushu y Tai Chi de la F. G. de Judo.
– Profesor en 2 ocasiones de la Escuela de Formación de Monitores de la Fed. Portuguesa de Artes – Marciales Chinas.
– Presidente de la Asociación Española Yongnian de Yang Tai Chi Tradicional.
– Representante del Gran Maestro Fu Sheng Yuan en España.
– Director de Dinamic Escuela de Artes chinas.

Acariciar cola del gorrión

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL AUTENTICO YANG TAIJIQUAN : ACARICIAR LA COLA DEL GORRIóN

El maestro Fu Sheng Yuan ha estado de nuevo impartiendo cursos en España transmitiendo directamente las enseñanzas del Yang Tai Chi tradicional. Son ya varios años consecutivos los que hemos podido contar con su valiosa presencia, lo que nos está permitiendo profundizar cada vez más en la esencia del arte de su familia.

 

De entre todo lo trabajado creo interesante hacer mención de alguna de sus transmisiones.

El maestro Fu Sheng Yuan afirma que aunque se practique el Yang Tai Chi sólo con el objetivo de mantener la salud; para alcanzar cambios que mejoren la estructura corporal y nutrir el chi, es necesario seguir distintas etapas y avanzar con el método correcto paso a paso, sin prisa.

Lo primero es aprender a sentir nuestro cuerpo y llegar a realizar el movimiento consciente. Solo después de sentir, y armonizar conscientemente el movimiento seremos capaces de interpretar y dirigir nuestra energía. Los alumnos primero deben conseguir una ejecución correcta de cada ejercicio y de la forma en general con el objetivo de desarrollar su chi.

Al practicar, primero debemos observar que estemos cumpliendo todos los requisitos técnicos en la medida apropiada: la altura correcta de la postura para que no sufra altibajos, la extensión y retroceso de nuestro avance o retirada para que no se dañen las articulaciones o se incline el cuerpo, la uniformidad del movimiento, el ángulo de los brazos con relación al cuerpo, el círculo del brazo, etc.

Después debemos percibir los diez principios en cada ejercicio: yin – yang, unir lo alto y lo bajo, cuando una parte del cuerpo se mueve todo se mueve, no usar la fuerza muscular, etc.

La ejecución correcta de la técnica, la aplicación de los principios y el enfoque adecuado de la mente producirán que en cada movimiento yin, el chi se hunda en el dantien bajo nutriendo y desarrollando el chi

 

El dantien bajo es como un tazón donde se almacena el chi. Si un recipiente lleno de agua se ladea o se mueve bruscamente, el agua se derramará. Este mismo efecto se produce en el dantien cuando el ejercicio es incorrecto. Si el  cuerpo se ladea o se inclina, se inclinará el dantien, el chi se derramará y no podrá regresar allí.

Esto es debido a que al inclinar el cuerpo se genera tensión en la parte superior, desplazando el chi hacia arriba, causando bloqueos y desplazamientos incontrolados de la energía. Estas tensiones impiden que en la parte yin del movimiento, el chi regrese al dantien, por lo tanto en la parte yang, al extenderse y abrir, el chi no podrá fluir suavemente desde el dantien, porque no se encuentra ahí. También levantar los hombros,  pegar los brazos al cuerpo o estirarlos etc., producirán el mismo efecto de bloqueo y dispersión del chi.

Si los ejercicios y los principios no se realizan con perfección los beneficios para la salud no serán óptimos ni duraderos corriendo el riesgo de perjudicar la salud.

El Yang Tai Chi es un arte marcial interno. Si los ejercicios se ejecutan correctamente y se comprenden los principios internos, entonces hacemos Yang Tai Chi. Si los movimientos no son correctos y no se comprenden los principios internos, aunque los movimientos se parezcan a los del Yang Tai Chi estaremos realizando un sistema externo.

Una de las afirmaciones del Maestro Fu Sheng Yuan es que si el primer paso que das para alcanzar un objetivo está desviado cada paso te irá alejando cada vez más del objetivo. Esto quiere decir que si la primera etapa, que es la forma, está incorrecta no podremos alcanzar ninguno de los objetivos del Yang Tai Chi Chuan.

 

En el aspecto marcial el efecto será así mucho menor pues la práctica  mental y física de un patrón de movimiento incorrecto nos aleja cada vez más del objetivo final.

Cuando se quiera expresar la energía de forma explosiva FA JING no tendrá eficacia pues el patrón creado no será adecuado, habrá que cambiarlo perdiendo todo el trabajo anterior.

Este año el Maestro Fu Sheng Yuan hizo especial énfasis en la comprensión y ejecución correcta de los 4 principios básicos del Tai Chi: Peng, Lu, Ji, An, que se realizan en el ejercicio de “acariciar la cola de gorrión”. Estos son los cuatro principios que en la segunda etapa trabajaremos en el tui shou y que expresan las transformaciones continuas. Analizo ahora cada uno de estos principios:

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1) Peng –  rechazar, esquivar o resistir el ataque o empuje del contrario. Debe mantener los principios del Tai Chi: los brazos siempre redondos manteniendo el círculo entre el pecho y los brazos, con el brazo separado del cuerpo como si tuviéramos un puño debajo de la axila, los hombros y los codos relajados, etc.

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2) Lu– desviar hacia atrás. Sigue manteniendo los mismos principios, los brazos redondos, el círculo sigue entre los brazos y el cuerpo, si el ángulo de las articulaciones se cierra no podremos resistir el empuje del contrario ni expresar nuestra energía como se ve en la fotografía. Los brazos cambian la polaridad ahí mismo, no siguen hacia atrás ni hacia abajo, esto en vez de producir el cambio de polaridad, descargaría la energía de los brazos, que se perdería en lugar de transformarse. Ese movimiento exagerado, que se realiza en las formas modernas, produce un gran círculo muy estético pero carente de energía y de la continuidad necesaria para la aplicación marcial, creando un patrón de movimiento en la mente y en el en la memoria muscular, que sería incorrecto para el trabajo de tui shou y la defensa personal.

Si una vez que se han detenido las piernas, los brazos continúan solos realizando el círculo, se rompen varios de los principios fundamentales, como “la unidad entre lo alto y lo bajo”, “cuando una parte se mueve todo se mueve”,  etc.

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3) Ji- es presionar. Cuando se aplica en el pecho del contrario su efecto es muy fuerte. Los brazos no se estiran, el cuerpo no se inclina, el movimiento no se detiene, todos los principios están ahí.

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4) An – empujar. El cuerpo retrocede y las manos se separan relajando los hombros y los codos. Como en Lu, cuando las piernas se detienen los brazos también, quedando en la posición que se ve en la foto, listos para cambiar la polaridad y empujar. Si continuamos hacia atrás y hacia abajo haciendo un círculo más grande con las manos incumpliríamos los principios que se comentaron en Lu. Al realizar el círculo más grande en la aplicación, la persona se nos caería encima antes de poder empujarla. El movimiento no sería el mismo que luego utilizaremos en tui shou y en fa jing, creando nuevamente un patrón incorrecto.

Cuando estos principios se alteran, lo que se obtiene es una coreografía de movimientos lentos y tal vez relajados, pero que están muy lejos  de llegar a ser efectivos y de parecerse a lo que hacia la Familia Yang.

 

Seguidamente reproducimos una caligrafía que utilizó el maestro Fu Sheng Yuan para explicar los 13 principios del Yang Tai Chi en el curso de Ourense. Su firma aparece en vertical, a la derecha.

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CALIGRAFIA DEL M. FU SHENG YUAN DE LOS 13 PRINCIPIOS Y SU FIRMA

 

El Yang Tai Chi está formado por 13 conceptos: las 8 energías y las 5 direcciones. Estos principios están basados en los conceptos filosóficos del yin-yang y los 8 trigramas del Pakua. Las 8 energías se dividen en dos grupos de cuatro.

El primer grupo de 4 forman el fundamento en el que se basará el trabajo de Tui Shou: los 4 lados del cuadrado Peng, Lu, Ji, An, que son los cuatro ideogramas superiores. Los dos caracteres que siguen a los puntos son “shi zheng” que significan 4 lados.

Las 4 esquinas, Chai, Lie, Chou, Kao, son los cuatro ideogramas del centro, los dos que siguen a los puntos son “shi siejiao”, que significan 4 esquinas.

Los ideogramas inferiores corresponden a las 5 direcciones. Los ideogramas que siguen a los puntos son “wu xin”, que significan 5 direcciones. El 1º  es Jin bu, un paso adelante, se trabaja especialmente con el ejercicio de cepillar la rodilla, el 2º Tui bu, un paso atrás, se realiza con el ejercicio de rechazar al mono, el 3º y 4º Zuo gu y You pang, vista a la izquierda y derecha, se trabaja en acariciar las nubes y el 5º Zhong ding, la estabilidad central, que se perfecciona en el ejercicio acariciar la cola del gorrión.

 

Yang Cheng Fu, poco antes de morir, encomendó a Fu Zhong Wen la transmisión fiel y sin cambios del Yang Tai Chi Chuan. Al morir Fu Zhong Wen tomó el testigo su hijo Fu Sheng Yuan, quien se ocupa personalmente de difundir por todo el mundo la herencia que ha recibido. La Asociación Yong Nian de España tiene como objetivo principal la difusión de estos conocimientos en nuestro país.

En el año 2006 el maestro Fu Sheng Yuan regresará a España en el mes de julio si Dios quiere. En esta ocasión se realizara un trabajo a fondo de tui shou, para iniciar la segunda etapa de entrenamiento.

En el mes de agosto está programado un viaje a China para que profesores y alumnos de la Yong Nian de España puedan visitar el mausoleo dedicado a Fu Zhong Wen, que se construyó en la villa de Yong Nian. Por supuesto también habrá un seminario con el maestro Fu Sheng Yuan en uno de los lugares más emblemáticos del Yang Tai Chi.

 

Actualmente se está trabajando en la traducción del libro “El auténtico Tai Chi de la familia Yang ”, editado en Australia por el maestro Fu Sheng Yuan, para su edición en España.

 

La Asociación Yong Nian de España representa la línea de trabajo del maestro Fu Sheng Yuan y está implicada en su tarea de difundir fielmente sus enseñanzas.

 

Jose Gago. 2005

Las 8 fuerzas

LA APLICACIÓN DE LAS 8 ENERGÍAS DEL YANG TAICHICHUAN

El maestro Fu Sheng Yuan ha estado de nuevo impartiendo cursos en España transmitiendo directamente las enseñanzas del Yang Tai Chi tradicional. Son ya varios años consecutivos los que hemos podido contar con su valiosa presencia, lo que nos está permitiendo profundizar cada vez más en la esencia del arte de su familia.

De entre todo lo trabajado creo interesante hacer mención de alguna de sus transmisiones.

 

El Yang Tai Chi está formado por 13 conceptos: las 8 energías y las 5 direcciones. Estos principios están basados en los conceptos filosóficos del yin-yang y los 8 trigramas del Pakua. Las 8 energías se dividen en dos grupos de cuatro.

En la caligrafía del Maestro Fu Sheng Yuan para explicar los 13 principios del Yang Tai Chi, se pueden ver los ideogramas de los 13 principios, con su firma en vertical a la derecha. Fue realizada en el curso de Ourense.

 

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CALIGRAFIA DE FU SHENG YUAN DE LOS 13 PRINCIPIOS Y SU FIRMA

 

En la fila superior vemos la caligrafías de las 8 técnicas que se corresponden con los 8 lados y principios del Pakua. Los 4 primeros ideogramas forman el fundamento en el que se basará el trabajo de Tui Shou: los 4 lados del cuadrado Peng, Lu, Ji, An.

Los cuatro ideogramas que siguen son las 4 esquinas: Chai, Lie, Chou, Kao.

 

Las 5 direcciones son los ideogramas de la fila inferior, el 1º Jin bu, un paso adelante, se trabaja especialmente con el ejercicio de cepillar la rodilla, el 2º Tui bu, un paso atrás, se realiza con el ejercicio de rechazar al mono, el 3º y 4º Zuo gu y You pang, vista a la izquierda y derecha, se trabaja en acariciar las nubes y el 5º Zhong ding, la estabilidad central, que se perfecciona en el ejercicio acariciar la cola del gorrión. Este último contiene los cuatro principios fundamentales y dada su importancia se repite continuamente en las tres partes de la forma.

 

Estas cinco direcciones se corresponden con los cinco elementos: Fuego, Tierra, Metal, Agua y Madera y con los cuatro lados del cuadrado.

Al frente el metal, expresando su fuerza de penetración y determinación mental. Hacia atrás la madera, mostrando la flexibilidad y capacidad mental de ceder y dar un paso atrás en el momento adecuado. A la izquierda el agua, la fluidez, el descenso la capacidad de adaptarse a las circunstancias. A la derecha el fuego, subir, la expansión, no despegarse, la capacidad para expresar la energía en el momento oportuno. En el centro del cuadrado la tierra, la verticalidad la estabilidad física y emocional para sentir y reaccionar adecuada y proporcionalmente en cada situación.

Estas 13 técnicas están expresadas en la forma tradicional de 85 ejercicios. Los alumnos primero deben buscar la ejecución correcta de la forma a fin de desarrollar su Chi, después de un tiempo podrán comprender los principios de manera natural, estos principios se aplicarán en el Tui Shou. Vemos su aplicación:

 

 

Fu2006OR1211) PENG – Rechazar, toma contacto con el contrario y resiste su empuje, manteniendo los brazos redondos y el circulo en el interior. Si los brazos se bajan o los codos se cierran perdiendo el círculo interior no podríamos resistir el empuje.

 

 

 

Fu2006OR1222) LU – Cediendo ante su empuje nos giramos atrás desviando su fuerza. La posición queda igual que en la forma, no se desvía el empuje que recibimos con las manos, sino con los antebrazos. Los brazos no siguen el círculo hacia atrás, si no perderán el contacto y no se podrá aplicar la técnica siguiente.

 

 

Fu2006OR1233) JI ­– Desde Lu se realiza un movimiento con el brazo adelantado que le cierra la guardia impidiéndole la defensa y se le empuja proyectándole. El Maestro Fu Sheng Yuan puede mandar a una persona varios metros por el aire con esta técnica y lo que es peor causar un serio daño interno por el efecto del fa jing sobre el pecho.

A esto se le conoce como la técnica de “golpear al toro en el otro lado de la montaña”.

 

Fu2006OR1254) AN – Después de cerrar los brazos del contrario para que no pueda defenderse se le empuja.

 

 

 

 

 

Fu2006OR1155) TSAI – Tirar en dirección al suelo para proyectarlo es una de las aplicaciones de esta técnica.

 

 

 

 

Fu2006OR1166) LIE – Separar lanzando al contrario hacia atrás o en diagonal es una de las posibilidades.

 

 

 

 

 

Fu2006OR1187) ZHOU – Golpe con el codo aprovechando los huecos del contrario, o al soltarme siguiendo su fuerza cuando intenta hacerme una luxación son algunas de las aplicaciones.

 

 

 

 

Fu2006OR1208) KAO – Es otra de las maneras de utilizar la fuerza del contrario cuando me quiere luxar o proyectar sacándome del círculo, giro volviendo al centro y golpeo con el dorso.

Qué técnica elegir en cada momento, cómo y cuándo cerrar la guardia del oponente, cómo combinar distintos principios para desconcertar y romper los intentos de respuesta del adversario, cómo recuperar el centro con las técnicas de las 4 esquinas etc. Estos detalles fundamentales solo se aprenden con la enseñanza directa del Maestro.

 

Estas técnicas no son simples tirones o empujones, llevan una explosión de energía que proyecta a la persona varios metros y produce un daño interno. Esta forma de golpear se conoce como “golpear al toro al otro lado de la montaña”.

Fu Sheng Yuan comentaba que hay gente que lee esto en los tratados antiguos de Tai Chi y piensan y escriben que se puede proyectar la energía y golpear y producir daño al contrario sin tocarle o a través de una pared. Después de reírse un rato continúa y explica que si un rayo cae a tu lado, con la gran energía que concentra, no te daña si no te toca, como te va a dañar un golpe hecho al aire.

La ignorancia es muy atrevida y siempre hay crédulos que van “en busca de la energía perdida” y aprovechados que se ponen de acuerdo para provocar estos efectos especiales y seguir aumentando el misticismo y al fantasía.

Esa técnica indica la capacidad para golpear a una persona sin causar un daño externo aparente en la piel, pero produce una lesión interna.

Estas ocho energías y las cinco direcciones tienen innumerables combinaciones para la aplicación marcial, pero es imposible llegar a dominarlas sin ejecutar correctamente la forma.

Si los movimientos de la forma son correctos y se comprenden los principios internos, entonces hacemos Tai Chi Chuan. Si los movimientos son correctos y no se comprenden los principios internos, aunque las posturas se parezcan a las del Tai Chi, lo que se está haciendo sigue siendo un sistema externo o duro y no se le debería llamar Tai Chi Chuan.

 

Yang Cheng Fu, poco antes de morir, encomendó a Fu Zhong Wen la transmisión fiel y sin cambios del Yang Tai Chi Chuan. Al morir Fu Zhong Wen tomó el testigo su hijo Fu Sheng Yuan, quien se ocupa personalmente de difundir por todo el mundo la herencia que ha recibido. La Asociación Yong Nian de España tiene como objetivo principal la difusión de estos conocimientos en España.

 

En el año 2006 el maestro Fu Sheng Yuan regresará a España en el mes de julio si Dios quiere. En esta ocasión se realizara un trabajo a fondo de tui shou, para iniciar la segunda etapa de entrenamiento.

En el mes de agosto está programado un viaje a China para que profesores y alumnos de la Yong Nian de España puedan visitar el mausoleo dedicado a Fu Zhong Wen, que se construyó en la villa de Yong Nian. Por supuesto también habrá un seminario con el maestro Fu Sheng Yuan en uno de los lugares más emblemáticos del Yang Tai Chi.

 

Actualmente se está trabajando en la traducción del libro “El auténtico Tai Chi de la familia Yang ”, editado en Australia por el maestro Fu Sheng Yuan, para su edición en España.

 

La Asociación Yong Nian de España representa la línea de trabajo del maestro Fu Sheng Yuan y está implicada en su tarea de difundir fielmente sus enseñanzas.

 

Jose Gago. 2005

 

Curso 2005 con GM Fu Sheng Yuan

Fu Sheng Yuan en España. h2

El Gran Maestro Fu Sheng Yuan ha realizado su sexta visita a España, invitado por la Asociación Yong Nian que le representa, y que tiene la responsabilidad y el compromiso de difundir el Yang Taiji Tradicional en nuestro país.
Con ese propósito, su padre Fu Zhong Wen, fundó la Asociación Yong Nian en 1944, comprometiéndose a enseñar los conocimientos que recibió de Yang Cheng Fu, sin alterar nada de lo que había recibido.
Se han realizado dos cursos, desde el 9 al 17 de octubre en Ibiza y del 22 al 1 de noviembre en Ourense.
El 2º curso en Ourense, estuvo organizado por José Gago, Presidente de la Asociación Yong Nian de España; y se programo en especial para los monitores y alumnos avanzados, que ya conocían las formas de Taiji Quan, Taiji Dao y Taiji Jian tradicionales.
El Maestro Fu Sheng Yuan se dedico a corregir y profundizar en los detalles técnicos y teóricos de cada forma, resultando un curso intenso y muy rico en contenido, como manifestaron los más de 50 monitores y alumnos avanzados que asistieron de muy diferentes lugares de la península.
Otro aspecto muy destacable fue el gran ambiente de compañerismo y amistad que reino desde el primer momento.

El Maestro Fu dividió la progresión en el entrenamiento y en la enseñanza del Yang Taiji, en cuatro etapas con fines muy diferentes y concretos: Fa jing, para fortalecer los brazos y aprender a expresar la energía en el exterior, golpear, proyectar etc. Tui Shao y Ta lu, fortalecen todo el cuerpo y nos enseñan a escuchar la energía del contrario, aplicando de forma práctica los 13 principios del Yang Taiji Quan, o las 8 energías y 5 direcciones, finalmente se aprenden las aplicaciones de las técnicas de las formas

En los apartados de Fa jing y Tui Shou, el Maestro Fu explicó los puntos más importantes en el trabajo de Fa jing, para aprender a transmitir la energía al exterior y fortalecer los brazos y el tronco de forma individual, realizando algunos ejercicios de la forma, pasando luego a la aplicación en parejas con dos ejercicios diferenciados, 1º la aplicación del Fa jing a un compañero y 2º escuchar el momento en el que te intentan hacer la técnica para evitarla.
Durante el curso y sobre todo en las conversaciones de sobremesa, el maestro Fu dio una serie de datos históricos y técnicos que brevemente intentaré reproducir.
Su padre, Fu Zhong Wen, nació en 1903, practicó Tai Chi desde los 9 años de edad bajo la supervisión de Yang Cheng Fu, y siguió practicando y enseñando durante 82 años, hasta su muerte en 1994, creo que hay pocas personas en el mundo, que durante 82 años hayan practicado y profundizado sobre un sólo estilo, y aun así decía que no podía compararse con su maestro Yang Cheng Fu.
Cuando Yang Cheng Fu falleció en 1936, Fu Zhong Wen tenia 33 años y llevaba 24 de entrenamiento bajo la dirección de Cheng Fu en Shangai, acompañándolo en sus viajes y demostraciones. Cuando alguien venia a pedir una demostración o hacia algún tipo de desafío, era Zhong Wen el que salía para la demostración o el combate; se dice que nunca fue vencido y que Yang Cheng Fu nunca tuvo que levantarse de su asiento, ganándose el apodo de “el señor de las manos que empujan”. Los cuatro hijos de Yang Cheng Fu; Yang Zhen Ming, 1910-1985, Yang Zhen Ji, 1921, Yang Zhen Dor, 1925 y Yang Zhen Kuo, 1928, no estaban en Shangai, y no practicaban con su padre pues eran niños todavía.

En 1944 Fu Zhong Wen, fundó la Asociación Yong Nian de Taiji, para difundir por todo el mundo el Estilo Yang. En el décimo aniversario de la fundación, Chen Wei Ming, el Maestro que llevo a Cheng Fu para Shangai, y que era su alumno mas erudito y antiguo, afirmó en un escrito que está recogido en el libro del Maestro Fu, “Authentic Yang famili Tai Chi” editado en Australia, que Fu Zhong Wen, no había cambiado nada de lo recibido, que su Taiji era auténtico, y él mismo se pregunta: “¿Quién se puede comparar con Fu Zhong Wen?”.

En esta circunstancias muchas personas aconsejaron a Fu Zhong Wen que creara su propio estilo de Taiji, poniéndole su apellido “Fu Taiji” al igual que lo estaban haciendo otros maestros que aprendieran con Yang Chen Fu, como el Maestro Wu etc., a lo que respondía con un proverbio que dice “no te olvides de donde viene el agua que bebes”, lo que sabia lo había recibido de Yang Chen Fu, y lo seguiría extendiendo por todo el mundo sin cambio alguno.
En 1994 después de una gira por Estados Unidos enseñando el Autentico Yang Taiji, falleció en Shangai, a los 91 años.
El Maestro Fu, nos enseñó las fotos del impresionante mausoleo que en medio de un parque, se ha construido en Yong Nian la aldea natal de la familia, dedicado a la Memoria del Gran Maestro Fu Zhong Wen, con una gran estatua en bronce.
La zona central del pasillo que conduce al mausoleo, es un jardín donde las flores dibujan los ideogramas de los trece principios del Taiji Quan.

Fu Sheng Yuan se desplazó a Shangai a la edad de 9 años como su padre, y desde ese momento aprendió todo el sistema Yang, entrenando varias horas todas las noches, después de las clases normales para alumnos. En aquella época, 1940 en adelante, no había muchas distracciones para ocupar las veladas, y una de las cosas que hacían los Maestros era preparar a su sucesor,
Así durante mas de cincuenta años Fu Sheng Yuan, pudo disfrutar de las enseñanzas y la práctica con su padre, “ el señor de las manos que empujan” y hoy sigue transmitiendo esos conocimientos por todo el mundo, con la máxima fidelidad a los orígenes, como le enseño su padre.

En este curso hemos visto por primera vez una forma de Tai chi sentado, que Fu Sheng Yuan ha diseñado para personas mayores o en silla de ruedas, para que puedan ejercitar su cuerpo y su mente, y mover su energía dentro de sus posibilidades. Sin variar nada de su esencia original, ha escogido 26 de los ejercicios más representativos de la forma tradicional y los ha combinado sin añadir elementos nuevos, creando una bella forma, que pronto será de gran ayuda física y psicológica para muchas personas.

Sin cambiar lo que ha recibido, el Maestro Fu, ha realizado una aportación al Tai Chi de salud, que será muy beneficiosa para muchas personas en los próximos años.

TRES ELEMENTOS ESENCIALES DE YANG TAI CHI

También aportó el Maestro Fu explicaciones teóricas y prácticas como la que comento a continuación.

Practicar el arte del Tai Chi implica el uso de todas las partes del cuerpo, moviéndolas todas juntas en armonía. Los movimientos deben ser suaves y continuos, no contraídos ni forzados. En los ejercicios hay una constante interrelación entre lo sólido y lo vacío. Los movimientos reflejan la naturalidad del cuerpo en movimiento, están diseñados para ampliar la capacidad de fortaleza estructural del organismo. Si quieres entender el Tai Chi sigue los principios expresados en los clásicos del Tai Chi. No te confundas con analogías con otras artes marciales chinas.

Los caracteres “Tai Chi” pueden ser encontrados en el Libro de los Cambios escrito en la dinastía Zhou hace aproximadamente 2000 años atrás. En el Libro de los Cambios, se menciona que del vacío Wu Chi (el Gran Vacío) nace el Tai Chi (el Gran Final), entonces el Tai Chi se expresa a través de Liang Yi el cual da lugar a Su Xiang; y del cual aparece el Pa Kua. Tai Chi, el cual es la relación entre yin yang, es la fuerza que está detrás de todas las cosas. En relación al cuerpo humano, Liang (significa dos) Yi representa izquierda y el lado derecho; Su (significa cuatro) Xiang se refiere a dos brazos y dos piernas; Pa (significa Ocho) Kua se relaciona a la parte superior e inferior de los brazos y piernas.

El Universo se conoce como el Gran Tai Chi, y el cuerpo humano que es un microcosmos del Universo, se llama Pequeño Tai Chi. El centro del cuerpo esta localizado en el Dan Tian, aproximadamente a 4 cm. por debajo del ombligo y la misma distancia dentro del cuerpo. En el arte del Tai Chi los movimientos del cuerpo se originan en el Dan Tian. Cuando el Dan Tian se para, el cuerpo se para; si solo una parte del cuerpo se mueve entonces se pierde el verdadero significado del Tai Chi. Una vez que el Dan Tian esta en movimiento, sus movimientos suaves controlan los dos lados de la cadera y los brazos y las piernas. Cuando uno se mueve desde el Dan Tian es importante no usar una fuerza dura. Los movimientos han de ser suaves y continuos, así el chi puede fluir desde el Dan Tian hacia todas las partes del cuerpo. Al principio, el movimiento parece suave. Sin embargo con la continua práctica, una fuerza interior llamada “jin” (la cual es diferente de la fuerza dura) se cultiva gradualmente.

Antes de estudiar los diez principios del Yang Cheng Fu sobre la práctica del Tai Chi, deberías estar familiarizado con los tres elementos esenciales, los cuales son relajación, firmeza y concentración. Relajación se refiere al cuerpo, firmeza se refiere al chi y concentración al espíritu.

RELAJACIÓN

En Tai Chi relajación implica vacío. Es un proceso que nos permite distinguir y separar las diferentes partes del cuerpo. Al principio la mayoría de las personas usan fuerza muscular dura para mover las diferentes partes del cuerpo. Con concentración y aprendizaje de cómo relajarnos, empezamos a distinguir entre la tensión y la relajación en el cuerpo. Esto gradualmente nos conduce a un mayor y correcto uso de la fuerza del cuerpo. Una vez que uno se relaja y no se basa en la fuerza externa dura, sus movimientos de Tai Chi llegan a ser más naturales.

Usar la fuerza dura causa que tus movimientos sean rígidos. Aunque tu puedes pensar que eres fuerte, estas usando solamente una parte de la fuerza de tu cuerpo. La relajación implica que tu uses todo el cuerpo y permite que tu fortaleza llegue a todas las partes de el. Al comienzo el uso de la fuerza dura causa que tu cuerpo flote o que este muy duro, relajándote, empiezas a experimentar el hundimiento del cuerpo. Practicando de esta manera conseguirás llegar a desarrollar el chen jin. En los clásicos se dice “ ser tan duro como una montaña y tan ligero como una pluma”, esta dureza, se cree es sentida por tu oponente, así como tu colocas tus manos sobre el y una vez que has desarrollado chen jin, puedes fácilmente encontrar y descolocar el centro de tu oponente.

FIRMEZA

Firmeza aquí se refiere a enfocarse y cultivar el chi. Para conseguirlo la mente y el cuerpo deben estar relajados. Tan pronto como tu usas la fuerza dura, tu chi se dispersará. Tus movimientos deberían realizarse con atención sin exceso ni deficiencia, con el cuerpo moviéndose totalmente como si fuera uno. En la forma de Tai Chi, si tus movimientos son demasiado abiertos, tu chi se dispersará y perderá su firmeza. Si tus movimientos están demasiado pegados al cuerpo tu chi no circula con libertad.

Afirmando el Chi implica bajar el Chi al tantien. Esto ayudara a conseguir que el cuerpo este estable y te permitirá que tu respiración llegue a ser más profunda fina y ligera. Es importante recodar que tu respiración se profundizara naturalmente sin esfuerzo consciente. En tu practica diaria de Tai Chi, debes de permitir a tus brazos hundirse y colgar de tus hombros, los codos deben de esta bajos y la cintura derecha con el sacro hacia dentro, entonces realmente tu chi se concentrara. Esto es lo que se refiere como vaciando el pecho y permitir que el chi llegue al Tantien. Si tu Chi se levanta tus movimientos parecerán estar flotando y carecerán de sustancia.

CONCENTRACIÓN

Se refiere al Espíritu. Cuando lo interno y lo externo están en armonía, el espíritu esta concentrado. La armonía externa ocurre cuando los hombros y la parte superior de los brazos, codos y rodillas manos y pies están trabajando en coordinación unos con otros.

La armonía interna ocurre cuando el corazón y la mente, mente y chi, chi y jin están todos trabajando en acuerdo unos con otros. Una vez que lo interno y lo externo se unen la mente y el cuerpo llega a ser uno y la concentración llega a cada parte del cuerpo.

En este estado la mente conduce el cuerpo y la fuerza dura nunca es usada. Una vez que la armonía entre lo interno y lo externo se consigue tu postura será correcta. Así como esto ocurre el espíritu se concentra y asciende.

Jose Gago