Fu Sheng Yuan en España. h2
El Gran Maestro Fu Sheng Yuan ha realizado su sexta visita a España, invitado por la Asociación Yong Nian que le representa, y que tiene la responsabilidad y el compromiso de difundir el Yang Taiji Tradicional en nuestro país.
Con ese propósito, su padre Fu Zhong Wen, fundó la Asociación Yong Nian en 1944, comprometiéndose a enseñar los conocimientos que recibió de Yang Cheng Fu, sin alterar nada de lo que había recibido.
Se han realizado dos cursos, desde el 9 al 17 de octubre en Ibiza y del 22 al 1 de noviembre en Ourense.
El 2º curso en Ourense, estuvo organizado por José Gago, Presidente de la Asociación Yong Nian de España; y se programo en especial para los monitores y alumnos avanzados, que ya conocían las formas de Taiji Quan, Taiji Dao y Taiji Jian tradicionales.
El Maestro Fu Sheng Yuan se dedico a corregir y profundizar en los detalles técnicos y teóricos de cada forma, resultando un curso intenso y muy rico en contenido, como manifestaron los más de 50 monitores y alumnos avanzados que asistieron de muy diferentes lugares de la península.
Otro aspecto muy destacable fue el gran ambiente de compañerismo y amistad que reino desde el primer momento.
El Maestro Fu dividió la progresión en el entrenamiento y en la enseñanza del Yang Taiji, en cuatro etapas con fines muy diferentes y concretos: Fa jing, para fortalecer los brazos y aprender a expresar la energía en el exterior, golpear, proyectar etc. Tui Shao y Ta lu, fortalecen todo el cuerpo y nos enseñan a escuchar la energía del contrario, aplicando de forma práctica los 13 principios del Yang Taiji Quan, o las 8 energías y 5 direcciones, finalmente se aprenden las aplicaciones de las técnicas de las formas
En los apartados de Fa jing y Tui Shou, el Maestro Fu explicó los puntos más importantes en el trabajo de Fa jing, para aprender a transmitir la energía al exterior y fortalecer los brazos y el tronco de forma individual, realizando algunos ejercicios de la forma, pasando luego a la aplicación en parejas con dos ejercicios diferenciados, 1º la aplicación del Fa jing a un compañero y 2º escuchar el momento en el que te intentan hacer la técnica para evitarla.
Durante el curso y sobre todo en las conversaciones de sobremesa, el maestro Fu dio una serie de datos históricos y técnicos que brevemente intentaré reproducir.
Su padre, Fu Zhong Wen, nació en 1903, practicó Tai Chi desde los 9 años de edad bajo la supervisión de Yang Cheng Fu, y siguió practicando y enseñando durante 82 años, hasta su muerte en 1994, creo que hay pocas personas en el mundo, que durante 82 años hayan practicado y profundizado sobre un sólo estilo, y aun así decía que no podía compararse con su maestro Yang Cheng Fu.
Cuando Yang Cheng Fu falleció en 1936, Fu Zhong Wen tenia 33 años y llevaba 24 de entrenamiento bajo la dirección de Cheng Fu en Shangai, acompañándolo en sus viajes y demostraciones. Cuando alguien venia a pedir una demostración o hacia algún tipo de desafío, era Zhong Wen el que salía para la demostración o el combate; se dice que nunca fue vencido y que Yang Cheng Fu nunca tuvo que levantarse de su asiento, ganándose el apodo de el señor de las manos que empujan. Los cuatro hijos de Yang Cheng Fu; Yang Zhen Ming, 1910-1985, Yang Zhen Ji, 1921, Yang Zhen Dor, 1925 y Yang Zhen Kuo, 1928, no estaban en Shangai, y no practicaban con su padre pues eran niños todavía.
En 1944 Fu Zhong Wen, fundó la Asociación Yong Nian de Taiji, para difundir por todo el mundo el Estilo Yang. En el décimo aniversario de la fundación, Chen Wei Ming, el Maestro que llevo a Cheng Fu para Shangai, y que era su alumno mas erudito y antiguo, afirmó en un escrito que está recogido en el libro del Maestro Fu, Authentic Yang famili Tai Chi editado en Australia, que Fu Zhong Wen, no había cambiado nada de lo recibido, que su Taiji era auténtico, y él mismo se pregunta: ¿Quién se puede comparar con Fu Zhong Wen?.
En esta circunstancias muchas personas aconsejaron a Fu Zhong Wen que creara su propio estilo de Taiji, poniéndole su apellido Fu Taiji al igual que lo estaban haciendo otros maestros que aprendieran con Yang Chen Fu, como el Maestro Wu etc., a lo que respondía con un proverbio que dice no te olvides de donde viene el agua que bebes, lo que sabia lo había recibido de Yang Chen Fu, y lo seguiría extendiendo por todo el mundo sin cambio alguno.
En 1994 después de una gira por Estados Unidos enseñando el Autentico Yang Taiji, falleció en Shangai, a los 91 años.
El Maestro Fu, nos enseñó las fotos del impresionante mausoleo que en medio de un parque, se ha construido en Yong Nian la aldea natal de la familia, dedicado a la Memoria del Gran Maestro Fu Zhong Wen, con una gran estatua en bronce.
La zona central del pasillo que conduce al mausoleo, es un jardín donde las flores dibujan los ideogramas de los trece principios del Taiji Quan.
Fu Sheng Yuan se desplazó a Shangai a la edad de 9 años como su padre, y desde ese momento aprendió todo el sistema Yang, entrenando varias horas todas las noches, después de las clases normales para alumnos. En aquella época, 1940 en adelante, no había muchas distracciones para ocupar las veladas, y una de las cosas que hacían los Maestros era preparar a su sucesor,
Así durante mas de cincuenta años Fu Sheng Yuan, pudo disfrutar de las enseñanzas y la práctica con su padre, el señor de las manos que empujan y hoy sigue transmitiendo esos conocimientos por todo el mundo, con la máxima fidelidad a los orígenes, como le enseño su padre.
En este curso hemos visto por primera vez una forma de Tai chi sentado, que Fu Sheng Yuan ha diseñado para personas mayores o en silla de ruedas, para que puedan ejercitar su cuerpo y su mente, y mover su energía dentro de sus posibilidades. Sin variar nada de su esencia original, ha escogido 26 de los ejercicios más representativos de la forma tradicional y los ha combinado sin añadir elementos nuevos, creando una bella forma, que pronto será de gran ayuda física y psicológica para muchas personas.
Sin cambiar lo que ha recibido, el Maestro Fu, ha realizado una aportación al Tai Chi de salud, que será muy beneficiosa para muchas personas en los próximos años.
TRES ELEMENTOS ESENCIALES DE YANG TAI CHI
También aportó el Maestro Fu explicaciones teóricas y prácticas como la que comento a continuación.
Practicar el arte del Tai Chi implica el uso de todas las partes del cuerpo, moviéndolas todas juntas en armonía. Los movimientos deben ser suaves y continuos, no contraídos ni forzados. En los ejercicios hay una constante interrelación entre lo sólido y lo vacío. Los movimientos reflejan la naturalidad del cuerpo en movimiento, están diseñados para ampliar la capacidad de fortaleza estructural del organismo. Si quieres entender el Tai Chi sigue los principios expresados en los clásicos del Tai Chi. No te confundas con analogías con otras artes marciales chinas.
Los caracteres Tai Chi pueden ser encontrados en el Libro de los Cambios escrito en la dinastía Zhou hace aproximadamente 2000 años atrás. En el Libro de los Cambios, se menciona que del vacío Wu Chi (el Gran Vacío) nace el Tai Chi (el Gran Final), entonces el Tai Chi se expresa a través de Liang Yi el cual da lugar a Su Xiang; y del cual aparece el Pa Kua. Tai Chi, el cual es la relación entre yin yang, es la fuerza que está detrás de todas las cosas. En relación al cuerpo humano, Liang (significa dos) Yi representa izquierda y el lado derecho; Su (significa cuatro) Xiang se refiere a dos brazos y dos piernas; Pa (significa Ocho) Kua se relaciona a la parte superior e inferior de los brazos y piernas.
El Universo se conoce como el Gran Tai Chi, y el cuerpo humano que es un microcosmos del Universo, se llama Pequeño Tai Chi. El centro del cuerpo esta localizado en el Dan Tian, aproximadamente a 4 cm. por debajo del ombligo y la misma distancia dentro del cuerpo. En el arte del Tai Chi los movimientos del cuerpo se originan en el Dan Tian. Cuando el Dan Tian se para, el cuerpo se para; si solo una parte del cuerpo se mueve entonces se pierde el verdadero significado del Tai Chi. Una vez que el Dan Tian esta en movimiento, sus movimientos suaves controlan los dos lados de la cadera y los brazos y las piernas. Cuando uno se mueve desde el Dan Tian es importante no usar una fuerza dura. Los movimientos han de ser suaves y continuos, así el chi puede fluir desde el Dan Tian hacia todas las partes del cuerpo. Al principio, el movimiento parece suave. Sin embargo con la continua práctica, una fuerza interior llamada jin (la cual es diferente de la fuerza dura) se cultiva gradualmente.
Antes de estudiar los diez principios del Yang Cheng Fu sobre la práctica del Tai Chi, deberías estar familiarizado con los tres elementos esenciales, los cuales son relajación, firmeza y concentración. Relajación se refiere al cuerpo, firmeza se refiere al chi y concentración al espíritu.
RELAJACIÓN
En Tai Chi relajación implica vacío. Es un proceso que nos permite distinguir y separar las diferentes partes del cuerpo. Al principio la mayoría de las personas usan fuerza muscular dura para mover las diferentes partes del cuerpo. Con concentración y aprendizaje de cómo relajarnos, empezamos a distinguir entre la tensión y la relajación en el cuerpo. Esto gradualmente nos conduce a un mayor y correcto uso de la fuerza del cuerpo. Una vez que uno se relaja y no se basa en la fuerza externa dura, sus movimientos de Tai Chi llegan a ser más naturales.
Usar la fuerza dura causa que tus movimientos sean rígidos. Aunque tu puedes pensar que eres fuerte, estas usando solamente una parte de la fuerza de tu cuerpo. La relajación implica que tu uses todo el cuerpo y permite que tu fortaleza llegue a todas las partes de el. Al comienzo el uso de la fuerza dura causa que tu cuerpo flote o que este muy duro, relajándote, empiezas a experimentar el hundimiento del cuerpo. Practicando de esta manera conseguirás llegar a desarrollar el chen jin. En los clásicos se dice ser tan duro como una montaña y tan ligero como una pluma, esta dureza, se cree es sentida por tu oponente, así como tu colocas tus manos sobre el y una vez que has desarrollado chen jin, puedes fácilmente encontrar y descolocar el centro de tu oponente.
FIRMEZA
Firmeza aquí se refiere a enfocarse y cultivar el chi. Para conseguirlo la mente y el cuerpo deben estar relajados. Tan pronto como tu usas la fuerza dura, tu chi se dispersará. Tus movimientos deberían realizarse con atención sin exceso ni deficiencia, con el cuerpo moviéndose totalmente como si fuera uno. En la forma de Tai Chi, si tus movimientos son demasiado abiertos, tu chi se dispersará y perderá su firmeza. Si tus movimientos están demasiado pegados al cuerpo tu chi no circula con libertad.
Afirmando el Chi implica bajar el Chi al tantien. Esto ayudara a conseguir que el cuerpo este estable y te permitirá que tu respiración llegue a ser más profunda fina y ligera. Es importante recodar que tu respiración se profundizara naturalmente sin esfuerzo consciente. En tu practica diaria de Tai Chi, debes de permitir a tus brazos hundirse y colgar de tus hombros, los codos deben de esta bajos y la cintura derecha con el sacro hacia dentro, entonces realmente tu chi se concentrara. Esto es lo que se refiere como vaciando el pecho y permitir que el chi llegue al Tantien. Si tu Chi se levanta tus movimientos parecerán estar flotando y carecerán de sustancia.
CONCENTRACIÓN
Se refiere al Espíritu. Cuando lo interno y lo externo están en armonía, el espíritu esta concentrado. La armonía externa ocurre cuando los hombros y la parte superior de los brazos, codos y rodillas manos y pies están trabajando en coordinación unos con otros.
La armonía interna ocurre cuando el corazón y la mente, mente y chi, chi y jin están todos trabajando en acuerdo unos con otros. Una vez que lo interno y lo externo se unen la mente y el cuerpo llega a ser uno y la concentración llega a cada parte del cuerpo.
En este estado la mente conduce el cuerpo y la fuerza dura nunca es usada. Una vez que la armonía entre lo interno y lo externo se consigue tu postura será correcta. Así como esto ocurre el espíritu se concentra y asciende.